贵州平台《哲学引论》课程代码5205521满分答案
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哲学引论001-0001
1.真理在于从个别存在者的束缚中解放出来。√
2.克罗齐认为认识始于经济活动，然后是道德活动。×
3.相通的关键在于不同者所反映的全宇宙的唯一性。下载上面的附件查看所有完整满分答案
4.主客关系式的外在认识的方法是以把握万物一体、古今相通为目标。
5.主客的统一植根于人与世界的融合、合一。
6.人的精神意识发展的最高阶段是审美意识。
7.“真无限”的绝对完满性不可能在现实中实现。
8.主客二分把哲学引向脱离现实、脱离人生的苍白乏味的境地。
9.天人相通的哲学观念起于孔子。
10.想象以把握不同事物间即在场的显现的事物与不在场的隐蔽的事物间的相同性为目标。
11.亚里士多德明确地把真理定义为事物之真理与事物之实两者间的相符。
12.一个人的最早或较早的生活经历和所受的教育对于以后的精神境界的形成往往起着基础的作用。
13.康德的“真无限”是主客的对立统一，是“纯思维”。
14.“不相同而相通”是指彼此不同的东西而又能相互沟通。
15.（ ）是指任何一个事物都以别物为自己内在的构成要素，从某物过渡到别物不是过渡到自己以外的东西，而是和它自身再一起，是在别物中回到某物自身。
16.（ ）是把世界万物看成是与人处于彼此外在的关系之中，并且以我为主体，以他物为客体，主体凭着认识事物的本质、规律性以及征服客体，使客体为我所用，从而达到主体与客体的统一。
17.我国哲学界传统的观点是（ ）
18.“江山易改，本性难移”反映了境界的（ ）
19.（ ）是指没有世界万物就没有人，没有人则世界万物是没有意义的。
20.（ ）说，“世界上本来没有相同的东西”。
21.把万物相通、相融的整体分裂为主体和客体，主体将客体作为外在的对象，按照一定的条件，研究对象的规律性，发现真理，这就是（ ）
22.想象的意义包括（ ）
23.个人精神发展的阶段包括（ ）
24.黑格尔在精神哲学部分中把人的精神分为（ ）
25.哲学史上，粗略地说，有哪些追问的方式？（ ）
26.人与世界的关系问题可以粗略地分为哪些层次？（ ）
27.下列关于境界的说法正确的是（ ）
哲学引论任务001-0002
1.人的精神意识发展的最高阶段是审美意识。
2.“横向超越”是以“人与万物一体”或“天人合一”为前提的追问方式。
3.思维以把握事物间的相同性为己任。
4.想象以把握不同事物间即在场的显现的事物与不在场的隐蔽的事物间的相同性为目标。
5.“万物一体”是不同境界之间得以沟通的本体论根据。
6.主客二分把哲学引向脱离现实、脱离人生的苍白乏味的境地。
7.纵向超越是从当前在场的东西超越到其背后未出场的东西。
8.无底论所讲的底是无底之底。
9.“人-世界”结构追问的是外在的客体是什么。
10.去蔽说认为，真理是事物观念或理智相符合，或者是观念或理智符合于事物。
11.各个不同的东西都能彼此相通：说“不同”，是指普遍的相互作用、相互联系的方式不同。
12.人能够自觉到自己的境界。
13.境界是浓缩和结合一个人的过去、现在与未来三者而成的一种思维导向。
14.相通的关键在于不同者所反映的全宇宙的唯一性。
15.（ ）说，“世界上本来没有相同的东西”。
16.“江山易改，本性难移”反映了境界的（ ）
17.（ ）是摆脱了直观的图像的抽象活动。
18.（ ）是把世界万物看成是与人处于彼此外在的关系之中，并且以我为主体，以他物为客体，主体凭着认识事物的本质、规律性以及征服客体，使客体为我所用，从而达到主体与客体的统一。
19.（ ）认为，真理是人使事物去蔽而显示其本来的要义。
20.（ ）的特点是对有限者的简单否定、简单抛弃，但有限事物的有限性并没有真正的被否定，而是重复发生。
21.康德认为（ ）
22.真理的本质在于（ ）
23.人与世界的关系问题可以粗略地分为哪些阶段？（ ）
24.黑格尔把无限分为（ ）
25.冯友兰把人生境界按按高低分为（ ）
26.“主体-客体”关系阶段包括哪些阶段？（ ）
27.下面关于哲学的说法正确的是（ ）
哲学引论任务001-0003
判断题
1.亚里士多德明确地把真理定义为事物之真理与事物之实两者间的相符。
2.主客关系式的外在认识的方法是以把握万物一体、古今相通为目标。
3.主客的统一植根于人与世界的融合、合一。
4.克罗齐认为认识始于经济活动，然后是道德活动。
5.天人相通的哲学观念起于孔子。
6.“人-世界”结构追问的是外在的客体是什么。
7.去蔽说认为，真理是事物观念或理智相符合，或者是观念或理智符合于事物。
8.人的精神意识发展的最高阶段是审美意识。
9.说境界具有稳定性，就意味着不是不可移易。
10.康德的“真无限”是主客的对立统一，是“纯思维”。
11.思维以把握事物间的相同性为己任。
12.各个不同的东西都能彼此相通：说“不同”，是指普遍的相互作用、相互联系的方式不同
13.“横向超越”是以“人与万物一体”或“天人合一”为前提的追问方式。
14.“真无限”的绝对完满性不可能在现实中实现。
单选题
15.（ ）的特点是对有限者的简单否定、简单抛弃，但有限事物的有限性并没有真正的被否定，而是重复发生。
16.把万物相通、相融的整体分裂为主体和客体，主体将客体作为外在的对象，按照一定的条件，研究对象的规律性，发现真理，这就是（ ）
17.（ ）是指没有世界万物就没有人，没有人则世界万物是没有意义的。
18.康德认为（ ）
19.（ ）是摆脱了直观的图像的抽象活动。
20.（ ）认为，真理是人使事物去蔽而显示其本来的要义。
21.（ ）说，“世界上本来没有相同的东西”。
多选题
22.主客二分的特点是（ ）
23.下列关于境界的说法正确的是（ ）全选
24.黑格尔在精神哲学部分中把人的精神分为（ ）
25.“自我-世界”结构的特点是（ ）
26.哲学的特点是（ ）
27.主客二分的优点包括（ ）
哲学引论任务001-0004
1.相通的关键在于不同者所反映的全宇宙的唯一性。
2.康德的“真无限”是主客的对立统一，是“纯思维”。
3.无底论所讲的底是无底之底。
4.“万物一体”是不同境界之间得以沟通的本体论根据。
5.真理在于从个别存在者的束缚中解放出来。
6.克罗齐认为认识始于经济活动，然后是道德活动。
7.天人相通的哲学观念起于孔子。
8.主客二分把哲学引向脱离现实、脱离人生的苍白乏味的境地。
9.“不相同而相通”是指彼此不同的东西而又能相互沟通。
10.纵向超越是从当前在场的东西超越到其背后未出场的东西。
11.一个人的最早或较早的生活经历和所受的教育对于以后的精神境界的形成往往起着基础的作用。
12.想象以把握不同事物间即在场的显现的事物与不在场的隐蔽的事物间的相同性为目标。
13.主客关系式的外在认识的方法是以把握万物一体、古今相通为目标。
14.主客的统一植根于人与世界的融合、合一。
单选题
15.（ ）是指没有世界万物就没有人，没有人则世界万物是没有意义的。
16.我国哲学界传统的观点是（ ）
17.（ ）是指任何一个事物都以别物为自己内在的构成要素，从某物过渡到别物不是过渡到自己以外的东西，而是和它自身再一起，是在别物中回到某物自身。
18.（ ）是把世界万物看成是与人处于彼此外在的关系之中，并且以我为主体，以他物为客体，主体凭着认识事物的本质、规律性以及征服客体，使客体为我所用，从而达到主体与客体的统一。
19.（ ）说，“世界上本来没有相同的东西”。
20.（ ）是摆脱了直观的图像的抽象活动。
21.“江山易改，本性难移”反映了境界的（ ）
22.冯友兰把人生境界按按高低分为（ ）
23.哲学史上，粗略地说，有哪些追问的方式？（ ）
24.真理的本质在于（ ）
25.想象的意义包括（ ）
26.人与世界的关系问题可以粗略地分为哪些层次？（ ）
27.一般流行的分类法把哲学分为（ ）
哲学引论001-0005
1.相通的关键在于不同者所反映的全宇宙的唯一性。
2.天人相通的哲学观念起于孔子。
3.人的精神意识发展的最高阶段是审美意识。
4.“真无限”的绝对完满性不可能在现实中实现。
5.想象以把握不同事物间即在场的显现的事物与不在场的隐蔽的事物间的相同性为目标。
6.“横向超越”是以“人与万物一体”或“天人合一”为前提的追问方式。
7.人能够自觉到自己的境界。
8.“不相同而相通”是指彼此不同的东西而又能相互沟通。
9.纵向超越是从当前在场的东西超越到其背后未出场的东西。
10.境界是浓缩和结合一个人的过去、现在与未来三者而成的一种思维导向。
11.亚里士多德明确地把真理定义为事物之真理与事物之实两者间的相符。
12.主客二分把哲学引向脱离现实、脱离人生的苍白乏味的境地。
13.说境界具有稳定性，就意味着不是不可移易。
14.主客的统一植根于人与世界的融合、合一。
15.（ ）是把世界万物看成是与人处于彼此外在的关系之中，并且以我为主体，以他物为客体，主体凭着认识事物的本质、规律性以及征服客体，使客体为我所用，从而达到主体与客体的统一。
16.康德认为（ ）
17.把万物相通、相融的整体分裂为主体和客体，主体将客体作为外在的对象，按照一定的条件，研究对象的规律性，发现真理，这就是（ ）
18.“江山易改，本性难移”反映了境界的（ ）
19.我国哲学界传统的观点是（ ）
20.（ ）是指任何一个事物都以别物为自己内在的构成要素，从某物过渡到别物不是过渡到自己以外的东西，而是和它自身再一起，是在别物中回到某物自身。
21.（ ）说，“世界上本来没有相同的东西”。
22.个人精神发展的阶段包括（ ） 全选不对
23.人与世界的关系问题可以粗略地分为哪些阶段？（ ）
24.下列关于境界的说法正确的是（ ）
25.“主体-客体”关系阶段包括哪些阶段？（ ）
26.下面关于哲学的说法正确的是（ ）
27.黑格尔把无限分为（ ）
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